346

17. Кириллица

Рис. 287.

Славянская надпись
греческими буквами
из села Балши,
Албания, с именем
болгарского царя
Бориса I. 866 г.

а частью придуманных для обозначения звуков, характер¬
ных для старославянского языка. Судя по этому описанию,
Храбр имеет в виду кириллицу, чье сходство с греческими
прописными буквами легко видеть и в современных шриф¬
тах. Однако количество букв азбуки, изобретенной Кирил¬
лом, подразумевает скорее глаголицу.

Происхождение глаголицы неясно, поскольку трудно
назвать алфавит, формы букв которого лежат в ее основе.
Буквы глаголицы в целом гораздо сложнее по форме, чем
буквы кириллицы, хотя в основе их часто лежат простые
геометрические формы: крест, треугольник и круг, а также
комбинации их фрагментов. Кроме того, некоторые знаки
глаголицы получены путем соединения более простых зна¬
ков, путем их поворота и зеркального отражения. Ранее
считалось, что знаки глаголицы подражают греческому

17. Кириллица

347

скорописному курсиву, но, несмотря на обилие петель и ок¬
руглостей в греческой скорописи, с этим нельзя согласить¬
ся. Знаки скорописи IX в. произошли от более ранних, мед¬
ленных почерков путем ускорения письма, знаки же глаго¬
лицы никак не приспособлены к быстрому написанию, по¬
скольку у них другая моторика, их надо медленно и тща¬
тельно вырисовывать. Гораздо больше сходства у глаголи¬
цы с некоторыми восточными письменностями, например,
армянской или амхарской (эфиопской). Причем это сход¬
ство не ограничивается отдельными буквами: можно найти
знаки, образованные путем поворота других знаков, их от¬
ражения или дополнения отдельными элементами. Тем не
менее, глаголица и амхарское письмо совершенно различ¬
ны по значениям знаков и своей структуре, поскольку гла¬
голица алфавитное, а амхарское — слоговое письмо.

Исходя из этого, некоторые ученые пришли к выводу,
что глаголица не может быть продуктом переделки знаков
одного алфавита (например, греческого) и не может быть
скомбинирована из букв различных алфавитов. Была вы¬
двинута гипотеза, что глаголица — это плод творчества од¬
ного человека, алфавит, искусственно созданный для запи¬
си церковных текстов. Можно предположить, что этот че¬
ловек исповедовал христианство, поскольку элементы гла¬
голических знаков имеют символическое значение в хри¬
стианской религии: крест — символ Христа, треугольник —
символ троицы, а круг — символ бесконечности и всемогу¬
щества Бога Отца. Алфавитный порядок в глаголице заим¬
ствован из греческого алфавита, и первая по порядку буква
«А» обозначается крестом. История знает несколько более
ранних миссионерских азбук, связанных с распростране¬
нием христианства (армянской, грузинской, коптской, ам¬
харской, готской и др.) и даже имена их авторов. Например,
готскую азбуку создал в IV в. для перевода Евангелия на язык
вестготов их первый епископ Вульфила, а армянский алфа¬
вит изобрел в начале IV в. ученый и просветитель Месроп
Маштоц. Таким образом, весьма вероятно, что Константи¬
ном Философом (Кириллом) была изобретена именно гла¬
голица, а кириллица возникла позже путем модификации
греческого алфавита. Тем более, что Кирилл, будучи библи¬
отекарем храма Святой Софии, мог познакомиться с руко¬
писями на различных восточных языках и частично заим¬
ствовать опыт предшественников.

Гипотеза, что Кирилл создал именно глаголицу, была
впервые высказана учеными еще в середине XIX в. Древней¬
шие глаголические памятники, дошедшие до нас, были на¬
писаны или на землях западных славян, где проповедовали

Больше сходства
у глаголицы
с некоторыми
восточными
письменностями

Глаголица - это
плод творчества
одного человека,
алфавит,
искусственно
созданный для
записи церковных
текстов

Весьма вероятно,
что Константином
Философом
(Кириллом) была
изобретена именно
глаголица,
а кириллица
возникла позже
путем модификации
греческого алфавита