тельным книгам Е. Ковтуна — «Русская футуристическая кни¬
га» (1989) и «Русская живописная вывеска и художники авангар¬
да» (1991), где исследовалась маргинальная природа шрифтовой
графики русских футуристов. Правда, исследование это не вы¬
ходило за пределы довольно культурных магазинных вывесок, пе¬
чатных лубков и живописи Пиросмани. Меня же все больше за¬
нимали примитивные, не искушенные искусством виды бытово¬
го шрифта, сохранившие в себе черты самых древних форм
письменности.

В 1992 году, работая над титрами к мультфильму «Мить-
кимайер», я с переменным успехом пыталась воспроизвести раз¬
личные техники бытовых надписей, пробивая буквы гвоздем на
жести, вырезая ножом на доске, набивая по трафарету на ку¬
маче или выкладывая их на съемочном столе из разной дряни.

Первые зарубежные поездки в конце 80-х — начале 90-х обо¬
гатили коллекцию почти неизвестными мне до тех пор западны¬
ми образцами и лишний раз подтвердили огромную ценность оте¬
чественного «заборного» наследия. Разросшаяся коллекция нуж¬
далась в ситематизации и описании. Первоначальный вариант
статьи «Психология бытового шрифта» был написан в 1991 году
для так и не вышедшего в свет митьковского выпуска альманаха
«МУЛЕТА», издаваемого в Париже художником и актером Вла¬
димиром Котляровым (ТОЛСТЫМ). Подойдя к делу с научной
точки зрения, я изучила большое количество книг по шрифто¬
вой графике, графологии, психологии, истории и криминалис¬
тике, записавшись для этой цели в Библиотеку Академии наук.
За время, прошедшее с тех пор, текст статьи увеличился по¬
чти вдвое. Попутно выяснилось, что природа возникновения
объектов «русского дизайна» (стихийного народного техническо¬
го творчества) и бытовых надписей — одна и та же. Таким об¬
разом, исследование отечественного бытового шрифта стало
одним из разделов проекта «Русский дизайн», над которым
я работаю уже много лет.

6

ПСИХОЛОГИЯ БЫТОВОГО ШРИФТА

Крайне малое распространение грамотности
среди мордвы и чуваш и большое ее распростра¬
нение среди немцев вряд ли может объясниться
чем-либо иным, как низким культурным уровнем
первых двух племен и относительно высоким уров¬
нем последнего.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.

Т. 18. Ст. «Грамотность»

Не задавайте мне никаких вопросов, я все
равно на них отвечать не буду. Я буду объяснять
настолько ясно, что вы должны будете все понять.
В тех случаях, когда вы не поймете моих объясне¬
ний, не волнуйтесь, а спокойно напишите рядом
с этим опытом, что вы его не поняли

П. А. Рудик «Умственная одаренность
и ее измерение». 1927

УШЫ
Надпись на стене

Едва научившись писать буквы, человек обретает ве¬
ликий дар овеществления СЛОВА. В тот момент, когда
под неловкой рукой ученика эфемерный звук, краткое
содрогание ушного механизма, мысль, отягощающая
мозг, вдруг получают материальное воплощение, форми¬
руется самый естественный, свободный, «экологически
чистый» почерк, еще не испытавший агрессивного воз¬
действия культуры. Такой способ письма чрезвычайно
интересен как всякое «пограничное» явление. По этим
корявым буквам проходит водораздел между природой
и цивилизацией, свободой и рабством, правдой жизни
и ложью искусства.

7