ском Кремле Иван Федоров, который, оставив духовное по¬
прище, занялся книгопечатанием. Именно Иван Федоров в
1574 году во Львове выпустил первую специальную учебную
книгу «Азбуку», по которой дети могли овладеть элементар¬
ной грамотой.

Можно утверждать, что начало книгопечатания, с одной
стороны, и появление специальных учебников — с другой,
привело к некоторому понижению роли церкви в обучении
грамоте и дало возможность наряду с духовным развивать
и светское образование, которое, естественно, отдавало дань
времени и было проникнуто религиозным мировоззрением.
Создание специальных учебных книг способствовало еди¬
нообразию средств обучения. Однако в школах оно велось по
очень сложному буквослагательному методу. Чтобы научить¬
ся читать, нужно было запомнить графическое начертание и
механически заучить названия букв и далее составлять сло¬
ги из одной или нескольких согласных и гласной буквы по
такому образцу: буки + аз = ба; веди+аз = ва, глаголь + аз =
— га и т. п. Потом можно было складывать слова и предло¬
жения. Безусловно, такой буквослагательный, или слоговой,
метод требовал очень много времени и усилий учителя и уче¬
ников. Он был связан с зубрежкой, которая, как правило,
отупляла учащихся.

Переход в петровскую эпоху от кириллицы к гражданско¬
му шрифту существенно не повлиял на приемы обучения гра¬
моте. Но инерции еще некоторое время сохранялся буквосла¬
гательный метод с его отрицательными последствиями. Но и
в то далекое время передовые мыслители искали более лег¬
кие и посильные для учащихся приемы обучения, пытались
улучшить традиционный слоговой метод. Так, Карион Исто¬
мин учил грамоте по принципу наглядности, то есть по кар¬
тинкам и подписям, объясняющим, что изображено на кар¬
тинке. Слова начинались с буквы, которую необходимо было
запомнить. Дидактический принцип наглядности обучения
существенно облегчил усвоение грамоты. «Букварь» Кариона
Истомина открывал большие возможности для дальнейшего
совершенствования методики обучения.

В истории просвещения и культуры восточнославянских
народов XVI—XVII веков специальная литература для пер¬
воначального обучения грамоте сыграла положительную
роль. Она стала интересным памятником духовной культуры
русского, белорусского и украинского народов.

Возникает още один аспект рассмотрения учебной книги
с точки зрения материальной культуры, а именно истории
развития и совершенствования типографского ремесла —
книгопечатания и его значения в становлении и расширении
других ремесел в России, Белоруссии, на Украине и в Литве.
Ведь книгопечатание предполагало развитие комплекса раз¬
личных ремесел, без которых его существование немыслимо.
На основании анализа специальной учебной литературы
можно утверждать, что она очень ярко и наглядно отража¬
ет взаимосвязь, взаимовлияние, взаимообогащение просвеще¬
ния и культуры братских русского, белорусского и украин¬
ского народов, а также взаимопроникновение культуры во¬
сточнославянских народов в славянский мир Западной и
Южной Европы. Специальную учебную книгу или ее фраг¬
менты, вышедшие в далеком прошлом в нашей стране, нахо¬

дят в Болгарии, Польше, Югославии и в других странах.
Вполне естественно, что книги этих народов появились в Бе¬
лоруссии, на Украине и в Литве, входивших в Великое кня¬
жество Литовское. Значительно реже подобные издания
встречались на Московской Руси.

На границах этого государства велись частые войны. Не¬
малым препятствием было фанатичное московское духовен¬
ство, страшно боявшееся проникновения «ереси», особенно
через книги, выходившие в различных неправославных стра¬
нах. Московское духовенство очень настороженно относи¬
лось даже к православным жителям Великого княжества Ли¬
товского, особенно после того как в 1596 году была заклю¬
чена Брестская церковная уния. В 1620 году в Москве

«Псалтырь» Франциска Скорины 1517

состоялся собор, на котором принимается решение о креще¬
нии всех православных, приезжающих из Великого княжес¬
тва Литовского, чтобы крамола и ересь не проникали в Мо¬
сковскую Русь.

Несмотря на строгости, введенные духовенством, рогатки
церковных запретов, потребности повседневной жизни, обус¬
ловленные развитием ремесла, торговли, строительства,
сельского хозяйства, заставляли искать пути получения эле¬
ментарной грамоты, совершенствования книгопечатания и
специальной учебной литературы. Стремление к развитию
просвещения на Московской Руси расширяло границы по¬
иска искусных учителей и учебных руководств в Белорус¬
сии и на Украине, хотя в Москве и существовала предвзя¬
тость в отношении к педагогам и учебной литературе, появ¬
лявшимся из тех мест.