КАРИОН ИСТОМИН

звестный издатель, педагог, переводчик, общест¬
венный и церковный деятель Карион Истомин родился в
40-х годах XVII столетия в Курске. Его отцом был подъячий
Истома Заулонский, или Заболонский. Карион стал монахом
и до сих пор неизвестно его светское имя.

Переезд Кариона Истомина в Москву связан с рекомен¬
дациями мужа сестры — Сильвестра Медведева, который
стал продолжателем дела Симеона Полоцкого. О времени пе¬
реезда можно только догадываться. Это, вероятно, было в
60—70-х годах. В Москве он занимался в школе, открытой
Симеоном Полоцким при Спасском монастыре, а позднее —
в Чудовом монастыре в патриаршей школе. В 1679 году Ка¬
рион занимал должность чтеца на Московском Печатном
дворе, а в 1682 году был назначен справщиком, то есть по
нынешним понятиям редактором Печатного двора. Поселив¬
шись в Чудовом монастыре, он продолжал образование в
Славяно-греко-латинской академии, созданной Сильвестром
Медведевым по замыслу Симеона Полоцкого.

На Печатном дворе Карион Истомин был писцом, чте¬
цом, справщиком, затем добился самой авторитетной долж¬
ности, став в 1698—1701 годах его начальником.

Карион Истомин, человек высокообразованный, стремил¬
ся передать свои знания людям. Он преподавал греческий и
латинский языки в типографской школе.

Как и Симеон Полоцкий, Истомин успешно выступал в
роли педагога детей царской фамилии и придворного поэта.
Это его спасло в тяжкую годину, когда Сильвестра Медведе¬
ва, Федора Шакловитого и других обвинили в измене и каз¬
нили. Карион Истомин был только временно отстранен от
работы на Печатном дворе. Вскоре «черные» дни прошли и
он вновь стал работать на Печатном дворе, так как все подо¬
зрения с него были сняты.

Он писал стихотворные книги для царевны Софьи. В сти¬
хах он восхвалял царский двор, в них же содержалась очень

важная просьба «устроить науку свободну» и «знания в ро¬
сах свет открыти». Они были выпущены в 1681 году.

Карион Истомин учил царевича Федора Алексеевича.
Для обучения царских детей он создал несколько книг. «Ма¬
лую грамматику», «Букварь в лицах», «Полис». Он тщатель¬
но готовил свои книги. «Полис» в окончательной редакции
(1694 год) получил название «Книга град царства небесного
школ изображение, колико их есть, сочинены вновь с лица¬
ми, и лица описаны в них стихотворными мерами». Это свое¬
образная стихотворная энциклопедия, в которой характери¬
зуются науки, времена года, страны света, церковные таин¬
ства. Из нее царевич мог почерпнуть сведения обо всем по¬
немногу.

Для юного царя Петра I в 1683 году была подготовлена
стихотворная «Книга вразумления», которая носила нравст¬
венно-религиозный характер и учила мудрости жизни. Здесь
уместно сказать и о том, что Карион Истомин вообще забо¬
тился о нравственно-религиозном воспитании молодежи.
С этой целью в 1688 году написал свой «Катехизис».

Он занимался также переводами с латинского и других
языков. В 1692 году перевел с латинского «Книгу о хитро¬
стях ратных» Юлия Фронтина. Несколько раньше, в 1683 го¬
ду, книгу Августина «Боговидная любовь» он перевел с бе¬
лорусского на русский. Переводил он и работы белорусского
средневекового публициста Леонтия Карповича.

Нужно отметить, что Карион Истомин колебался в вы¬
боре направления дальнейшего развития просвещения — ла¬
тинского или грекофильского. Только в последние годы жиз¬
ни он окончательно перешел на позиции грекофильского на¬
правления.

После 1701 года Карион Истомин направляется в Новго¬
род, где создает митрополитскую школу, становится учите¬
лем и переводчиком с греческого и латинского языков. Ве¬
роятно, здесь он находился до смерти своего покровителя
митрополита Иова, то есть до февраля 1716 года. Известно,
что умер Карион Истомин в 1717 году в Москве.^
За свою жизнь он разработал несколько пособий
для обучения и воспитания молодежи. В
этом, пожалуй, самая главная заслуга
Кариона Истомина. Его труды вошли
замечательными страницами
в историю просвещения
и культуры восточ¬
нославянских
народов.