АЗБУКА
ВАСИЛИЯ БУРЦОВА
Іб37
Москва, Печатный двор
торое издание «Азбуки» Василия Бурцова, вышед¬
шей в 1637 году, не было простой перепечаткой первого
В него внесены значительные добавления не только по объе¬
му, но и изменения по принципам построения. В «Азбуке»
появилось обширное предисловие, которое завершается сти¬
хотворным наставлением, помещена гравюра на злободнев¬
ную школьную тему. В конце книги напечатано послесло¬
вие, которое звучит по-новому.
Таким образом, Василий Бурцов старался усовершенст¬
вовать книгу, не нарушая традиций издания, заложенных
Иваном Федоровым. Он стремился обогатить учебную книгу
иллюстративным материалом, внести некоторую публицис¬
тичность в изложение основных мыслей, подчеркивая жела¬
ние просветить русский народ. Об этом автор особо заявил в
предисловии и послесловии. Весь материал скомпонован по
той же продуманной системе, как и в первом издании.
Как известно, помещать в книге предисловие начал еще
Франциск Скорина. Вот почему напрашивается мысль о зна¬
комстве Василия Бурцова с изданиями белорусского гума-
™" *Ѵ века- Русский ученый-славист и археограф
À * Калаидович обратил внимание на то, что инициалы в
«Азбуке» Василия Бурцова очень похожи на прописные бук¬
вы в изданиях Ф. Скорины.
Предисловие помещено под простой заставкой с орнамен¬
том. Точное его название такое: «Предисловие вкратце пер-
воучебней сей малой книжице азбуце». В нем автор воздал
хвалу богу, который сотворил все на земле (иначе и немыс¬
лимо начало книги в средневековье), потом перешел к исто¬
рии появления письменности. Составитель отмечал, что раз¬
личные теории создавали многие греческие философы, но
только Кирилл-философ сумел изобрести славянскую пись¬
менность на основании греческого алфавита. По этому пово¬
ду он писал: «И грамоту русскую состави, и предаде наше¬
му словеньскому языку, такоже на просвещение уму
106
«АЗБУКА»
ВАСИЛИЯ БУРЦОВА
1637 ГОДА
нашему и смыслу». Автор очень удачно сравнивает вскарм¬
ливание грудного ребенка и постепенное обучение грамоте.
Можно с полным основанием говорить о его литературных
способностях.
В предисловии Василий Бурцов дает методические реко¬
мендации, в частности, какие ступени должен проходить ре¬
бенок при обучении грамоте и что необходимо для этого.
Он советовал: «Первие починают учитися по сей составной
словеньстей азбуце по роду словам, и потом узнав писмена
и слоги и изучив сию малую книжицу азбуку, начинают
учити Часовник и Псалтырю и прочая книги». По его мне¬
нию, обучение было общедоступно. В действительности же
многие считали, что постижение грамоты не всякому чело¬
веку по плечу. Это заблуждение пытался развеять Василии
Бурцов. Поэтому он и обращается к молодежи: «Вы же мла¬
дые отрочата слышите и разумейте и зрите сего».
За предисловием следуют стихотворные наставления, со¬
чиненные московским книгопечатником. Когда их читаешь,
невольно вспоминаешь подобные вирши в книгах Лаврентия
Зизания и Мелетия Смотрицкого, которые, как известно,
особое место в обучении отводили стихосложению. Вполне
правомерно предположить, что Василию Бурцеву были из¬
вестны книги Лаврентия Зизания и Мелетия Смотрицкого.
Книгопечатник наставляет:
Ты же, благоумное отроча, сему внимай, .
И от нижния степени на вышнюю выступай,
И неленостне и не радиве учися,
И дидаскола (учителя.— М. Б.) своего всегда блюдися,
И не супротивляйся ему в добрых ни в чем,
Наипаче преклоняй выю свою во всем.
В стихах прослеживается призыв к полному повинове¬
нию детей учителю, который должен быть требовательным
и справедливо наказывать, а главное — давать возможность
продвигаться им по ступеням от незнания к знанию. Васи¬
лий Бурцов внушал, что первостепенную роль в учении игра¬
ет учитель. Более того, он рекомендует:
Ты же, младый отроче, крепко сему внуши:
К мяккому воску чисто печать воображается.
Такоже и учение во младости крепце вкореняется.
Аще научиши себе во младости,
То будет ти покой и честь во старости.
Образность сравнения разума ребенка с воском звучит
поэтично, убедительно и педагогично. Думается, что силла¬
бические стихи (они похожи на таковые) помогли Василию
Бурцову донести до учащихся его основные мысли, причем
с чувством меры, ненавязчиво. Пожалуй, здесь проявились
не только литературные, но и педагогические способности
автора. В этом еще больше убеждаешься, рассматривая
единственную гравюру, напечатанную с доски. Вверху над
107