направлены против католицизма и в основном написаны на
старославянском и польском языках. Наиболее известна
«Фринос, то ест плач единой святой вселенской апостольской
восточной церкви с объяснением догматов веры», вышедшая
в 1610 году в братской типографии. На титульном листе ав¬
тор поставил свой псевдоним — Феофил Орфолог. Книга вы¬
звала гнев и раздражение католического духовенства и ко¬
роля. Они потребовали автора и издателя посадить в тюрь¬
му, книгу запретить, а оставшиеся экземпляры сжечь. Ви-
ленскую Святодухскую братскую типографию закрыли. Брат¬
ству пришлось создать новую типографию в Евъе, где в 1616
году выходит «Евангелие учительное» с предисловием
М. Смотрицкого.
В 1617 году Максим Смотрицкий постригся в монахи ви-
ленского Святодухского монастыря, взяв духовное имя Ме-
летий. В новых условиях он продолжал активно сотрудни¬
чать с братством и участвовать в изданиях его типографии.
К этому времени полиграфическая база позволила выпу¬
стить «Букварь». Следующий, 1619 год ознаменовался выхо¬
дом в свет знаменитой «Грамматики славенския правилное
Синтагма» Мелетия Смотрицкого. В предисловии автор осо¬
бо подчеркнул необходимость постижения основ грамоты с
помощью букваря.
В 1620 году Мелетий стал Полоцким архиепископом и
выпустил ряд полемических произведений против католиче¬
ского духовенства. В это время происходят бурные антифео¬
дальные и антикатолические выступления горожан и кресть¬
ян, которые в 1623 году приводят к убийству униатского
митрополита Кунцевича в Витебске. Мелетий Смотрицкий
был тесно связан с этим движением, поэтому, спасаясь от
преследований, он посещает христианские святыни на Ближ¬
нем Востоке и ищет аудиенции у восточных патриархов. Там
он пробыл до 1626 года, а затем приехал в Киев.
Его полемические произведения подрывали авторитет
и каноны католической и православной церкви. Смотриц¬
кий оставил после себя интересное, но противоречи¬
вое творческое наследие. Учебные книги, создан¬
ные им, сыграли видную роль в развитии
просвещения славянских народов. К со¬
жалению, к концу жизни он связал свою
судьбу с католической реак¬
цией. Последние годы Мелетий
Смотрицкий провел в Дер-
манском монастыре,
где и умер
в 1633
году.
ЕВЬЕВСКИЙ БУКВАРЬ
Евье, типография Виленского
Святодухского братства
ервое издание под простым и емким названием
«Букварь» было напечатано в типографии Святодухского
братства в Евье в 1618 году. На титульном листе приведено
полное название книги : «Букварь языка славенска, писаний
чтения учитися хотящим в полезное руковожение». Слово
«букварь», видимо, произошло от букв старославянского ал¬
фавита «буки», «веди» и продолжило более раннее назва¬
ние — «Азбука», которое появилось от букв «аз», «буки» из
того же алфавита. Возможно, оно произошло от слова буква.
В выходных данных книги сообщается, что она напечата¬
на 24 июля 1618 года в типографии Виленского Святодух¬
ского братства в Евье, где позднее, в 1619 году, была изда¬
на известная «Грамматика» Мелетия Смотрицкого, явившая¬
ся «вратами учености» для М. В. Ломоносова.
В книге на отдельном листе есть сведения о том, что со¬
ставителями «Букваря» были монахи Святодухской обители,
где жил Мелетий Смотрицкий. О его участии в создании
учебной книги свидетельствует косвенное доказательство: в
предисловии к своей «Грамматике» он указывал на необхо¬
димость постижения основ грамоты с помощью букваря.
Евьевский «Букварь» имеет 26 листов, то есть 52 страни¬
цы. В книгу включены алфавит, материал для обучения сло¬
вообразованию, начальные сведения о грамматике, молит¬
вы и сочинения Стефана Тустановского «О знамении крест¬
ном» на старобелорусском языке. Оно позаимствовано из
«Азбуки» Лаврентия Зизания 1596 года.
Алфавит из 46 букв расположен под рубрикой «Буква
а ли писмена». Потом, как это принято в азбуках Ивана Фе¬
дорова и Лаврентия Зизания, буквы даны в обратном по¬
рядке.
После изучения букв старославянского алфавита по бук-
вослагательному методу учащиеся должны были постичь об¬
разование различных слогов, примеры которых приведены в
книге. Здесь показаны «слози двописменныи от согласных