ЛАВРЕНТИЙ ЗИЗАНИЙ
ТУСТАНОВСКИЙ

аврентий Тустановский родился в конце 50-х —
начале 60-х годов XVI века в семье небогатого шляхтича.
Место рождения точно не установлено. Предполагают, что это
могли быть Вильно или Львов, возможно — какое-нибудь ме¬
стечко в Галиции. Прозвище «Зизаний», что в переводе с гре¬
ческого означает «куколь — сорная трава», он получил в
ходе религиозной борьбы с униатами и иезуитами. Учился
в Острожской, а затем Львовской братских школах. Извест¬
но, что до 1592 года Лаврентий Зизаний работал учителем
старославянского и греческого языков во Львовской брат¬
ской школе, по 1596 год — преподавателем в Брестской брат¬
ской школе, где приобрел известность искусного педагога и
видного общественного деятеля, выступавшего в защиту бе¬
лорусской и украинской культуры и православия на Брест¬
ском соборе 1596 года.

По приглашению братской школы в 1596 году он переез¬
жает в Вильно. Здесь наряду с преподаванием Лаврентий
Зизаний развернул издательскую деятельность. Через корот¬
кое время после прибытия в этот город были напечатаны его
книги «Азбука» и «Грамматика словенска», которые яви¬
лись важным событием в культурной жизни Белоруссии, Ук¬
раины и Литвы. Они открывали новые возможности для обу¬
чения грамоте различных слоев населения городов, местечек
и даже деревень и сыграли выдающуюся роль в истории
просвещения.

Борьба с униатами и иезуитами в тот период вынудила
Лаврентия Зизания искать новое место работы под покро¬
вительством богатых и влиятельных лиц. В 1597 году он стал
домашним учителем сына кричевского старосты князя Бог¬
дана Соломерецкого в Боркулабове (теперь Могилевская об¬
ласть, БССР). Лаврентий Зизаний успешно обучал подопеч¬
ного старославянскому, белорусскому и греческому языкам.
У Богдана Соломерецкого он оставался до апреля 1600 года.
Отсюда направляется в Галицию, куда был приглашен до-

^ft 42 fgê

ЛАВРЕНТИЙ ЗИЗАНИЙ
ТУСТАНОВСКИЙ

машним учителем к детям князя Александра Константино¬
вича Острожского в маленький городок Ярослав. В семье
князя, пока тот был жив, наблюдалась веротерпимость, так
как сам А. К. Острожский был православным, а его жена —
католичкой. Однако после смерти князя, которая последова¬
ла в 1602 году, его детей отдали в обучение к иезуитам, а
Лаврентий Зизаний стал священником местной церкви.

Отличные отзывы о педагогической работе Лаврентия Зи¬
зания привлекли к нему внимание семьи влиятельного и бо¬
гатого князя Якима Корецкого. Он предложил ему быть до¬
машним учителем его детей в Корце, на Волыни. В течение
шести — семи лет Лаврентий Зизаний находился в Корце.
Князь даже наделил его землею, небольшим имуществом,
дал деньги на содержание. Кроме обучения детей в его обя¬
занности входило вести службу в церкви, которая была со¬
борной и принадлежала князю. На Волыни Лаврентий Зи¬
заний находился до 1618 года.

В следующем году он переезжает в Киев, где преподает в
братской школе, становится активным членом ученого
кружка при Киево-Печерской лавре. Имея в своем распоря¬
жении типографию, члены кружка издавали различную ли¬
тературу. Лаврентий Зизаний занимался переводом книг с
греческого и редактированием. Здесь он решил издать новую
книгу «Катехизис», над которой работал с 1620 по 1623 год.
В ней изложены не только догматы православия, но и сведе¬
ния по истории, естествознанию, астрономии и другим на¬
укам. «Катехизис» написан на белорусском языке. Обраща¬
ет на себя внимание, что в нем проявился рационализм ав¬
тора, глубоко изучившего духовную и светскую литературу
того времени, наблюдавшего сложные перипетии в жизни
общества. Это, естественно, привело его от церковной догмы
к рационалистическому восприятию различных понятий и
явлений.

Однако в Киеве Лаврентий Зизаний не смог выпустить
«Катехизис» из-за обострения борьбы в Речи Посполитой
между православной и католической церковью. 24 апреля
1626 года вместе с сыновьями Иваном и Александром он
остановился в Путивле по пути в Москву. В Москве он на¬
деялся напечатать «Катехизис». Однако пропущен он был в
Москву лишь месяц спустя.

18—20 февраля 1627 года здесь состоялось обсуждение
«Катехизиса» (в первый день — на царском дворе в нижней
палате, в два последующих — в подворье). В нем участвова¬
ли игумен московского Богоявленского монастыря Илия и
книжный справщик Григорий Онисимов, в присутствии кня¬
зя Ивана Черкасского и думного дьяка Федора Лихачева.
Светские и духовные лица вели диалог с автором рукописи.
Причем игумен Илия доказывал, что Лаврентий Зизаний не¬
правильно понимает некоторые догматы греческой церкви.
Результатом собеседования была договоренность, что книга
выйдет в 1627 году с исправлениями патриарха Филарета
под названием «Книга по-гречески Катехизис, по-литовски

43 ff*