пользовать «Библию» как источник светских знаний. Он ре¬
комендовал изучать семь «свободных наук» и по книгам
«священного писания».

Храбр пытался определить первые языки и их письмен¬
ность. Такими называются финикийский и сирийский. Ука¬
зывается, что финикийской письменностью пользовались
древние греки. Это сообщается для того, чтобы показать
обыденность трех классических языков (древнееврейского,
греческого и латинского), до которых уже существовала
письменность. Таким образом подчеркивалась полноправ¬
ность славянской письменности, необходимость ее изучения,
и для этого Кирилл-философ и его брат Мефодий создали аз¬
буки и другие книги, по которым можно было учить моло¬
дежь грамоте. Славянские просветители установили опреде¬
ленные традиции в последовательности обучения греческому
и славянскому языкам. По этому принципу был построен и
острожский учебник.

В какой-то степени по-новому полиграфически оформил
Иван Федоров эти две части книги. Он применил шесть за¬
ставок, четыре концовки и инициал. Они сделали книгу бо¬
лее привлекательной.

Итак, находясь в определенном окружении в Остроге,
Иван Федоров не мог уйти от влияния педагогических и об¬
щественно-политических идей учено-литературного кружка
и самого князя К. острожского. Все это и проявилось в но¬
вом издании книгопечатника. «Азбука» 1578 года отражает
определенный уровень просвещения на Украине, в Белорус¬
сии и Литве, высокое профессиональное мастерство печатни¬
ка и педагога Ивана Федорова — яркого представителя гу¬
манистических и просветительских традиций, заложенных
белорусским ученым Ф. Скориною.

АЛФАВИТ В .АЗБУКЕ.

ИВАНА ФЕДОРОВА

1678

f *,ßM*± *Щ &*$*& f

n

*/

Ufi

jo

[}(fui§ ^tMtyvrtWA гллтп iti

A

Ж

К

t

X
»i

м

в б г fi i

ö 3 iL H ï

л м и ф а

t т tí «у ф

W tf ¥ til Iff

U к 4 £

О Л IV

| л A ѵ.

t

33