пользовать «Библию» как источник светских знаний. Он ре¬
комендовал изучать семь «свободных наук» и по книгам
«священного писания».
Храбр пытался определить первые языки и их письмен¬
ность. Такими называются финикийский и сирийский. Ука¬
зывается, что финикийской письменностью пользовались
древние греки. Это сообщается для того, чтобы показать
обыденность трех классических языков (древнееврейского,
греческого и латинского), до которых уже существовала
письменность. Таким образом подчеркивалась полноправ¬
ность славянской письменности, необходимость ее изучения,
и для этого Кирилл-философ и его брат Мефодий создали аз¬
буки и другие книги, по которым можно было учить моло¬
дежь грамоте. Славянские просветители установили опреде¬
ленные традиции в последовательности обучения греческому
и славянскому языкам. По этому принципу был построен и
острожский учебник.
В какой-то степени по-новому полиграфически оформил
Иван Федоров эти две части книги. Он применил шесть за¬
ставок, четыре концовки и инициал. Они сделали книгу бо¬
лее привлекательной.
Итак, находясь в определенном окружении в Остроге,
Иван Федоров не мог уйти от влияния педагогических и об¬
щественно-политических идей учено-литературного кружка
и самого князя К. острожского. Все это и проявилось в но¬
вом издании книгопечатника. «Азбука» 1578 года отражает
определенный уровень просвещения на Украине, в Белорус¬
сии и Литве, высокое профессиональное мастерство печатни¬
ка и педагога Ивана Федорова — яркого представителя гу¬
манистических и просветительских традиций, заложенных
белорусским ученым Ф. Скориною.
АЛФАВИТ В .АЗБУКЕ.
ИВАНА ФЕДОРОВА
1678
f *,ßM*± *Щ &*$*& f
n
*/
Ufi
jo
[}(fui§ ^tMtyvrtWA гллтп iti
A
Ж
К
t
X
»i
м
в б г fi i
ö 3 iL H ï
л м и ф а
t т tí «у ф
W tf ¥ til Iff
U к 4 £
О Л IV
| л A ѵ.
t
33