«АЗБУКА»

ИВАНА ФЕДОРОВА

1574 ГОДА

восьми столбцах по вертикали. Такое расположение его по¬
зволяло развивать моторную и зрительную память.

В соответствии с буквослагательным методом обучения
чтению, который был заимствован в Греции, Иван Федоров
на последующих страницах дал сочетания согласных со все¬
ми гласными буквами. Здесь помещены двухбуквенные (ба,
га, да, . .. бе, ге, де, .. . и т. п. ) и трехбуквенные (бре, вре,
гре, . . . щря... и т. п.) сочетания. Под прекрасной заставкой
с растительным орнаментом на девятой странице напечата¬
но: «А сия азбука от книги остмочастная сиречь граммати-
кия».

В небольшом разделе Иван Федоров посчитал необходи¬
мым привести начатки грамматических понятий. Прежде
всего он обращается к глаголу. Дальше последовательно, с
обозначением буквенной нумерации параграфов, даны из¬
менения 27 глаголов. Первый глагол изменяется с местоиме¬
ниями, остальные — без них. Со следующих страниц уча¬
щийся получает сведения о временах глагола страдательного
залога. Они по «Азбуке» Ивана Федорова такие: предбыв-
шее, протяженое, непределное, настоящее, помале бывающее
и будущее. Для удобства запоминания спряжение глаголов
дано в виде таблиц. С полным основанием можно утверж¬
дать, что Иван Федоров систематизировал материал о глаго¬
ле, изложив его стройно и последовательно, в удобной для
понимания форме.

Грамматическая часть «Азбуки» имеет также рубрику
«По прозодии», где помещены некоторые сведения об ударе¬
нии в слове. Вначале составитель попытался дать грамма¬
тическое правило и определить просодию. Ударение в старо¬
славянском, русском, белорусском и украинском языках иг¬
рает значительную роль. Поэтому Иван Федоров по всей
«Азбуке» обозначил его значками, которые употребляются
и в настоящее время. Примеры снова расположены по алфа¬
виту. Вот некоторые из них: мука, мука; стоите, стойте
и т. п.

Раздел «Азбуки» «По ортографии» начинается с новой
заставки с растительным орнаментом. Здесь в алфавитном
порядке дано написание слов с титлами (значками, заменя¬
ющими буквы в словах церковнославянского языка) и без
них. На каждую букву алфавита приводится несколько слов.
Они склоняются без указания падежей и склонения.

Умело, со знанием принципов обучения Иван Федоров
подобрал большое количество примеров для грамматической
части книги. Она включает первоначальные сведения об от¬
дельных частях речи — о глаголе, имени (современные имя
существительное и имя прилагательное), частично — о мес-
тоимя (теперь местоимение). Составитель не стремился к под¬
робному изложению всех восьми частей речи, известных в
то время, а выделил самые главные грамматические поня¬
тия. Упор делался на обучение грамотному письму и чтению.

Оригинально построена система овладения цифрами.
Буквенная нумерация параграфов идет по славянскому ис-

*Чк 18 9е

«АЗБУКА»

ИВАНА ФЕДОРОВА

1574 ГОДА

числению. Материал разбит на маленькие параграфы, счет
которых доходит до 100, затем следуют параграфы 200, 300,
400 и 500. Обозначение первых трех тысяч находится после
акростиха *. Такой прием давал некоторые преимущества
учителю, который как бы исподволь учил детей счету при
прохождении материала. Авторы-составители последующих
учебных книг нашли более эффективный прием, но в «Аз¬
буке» Ивана Федорова он вполне оправдан.

От грамматических положений к материалу для чтения
(ими служили молитвы) московский книгопечатник перешел
с помощью акростиха, который позволил повторить алфавит
и начать читать и заучивать наизусть тексты. Подбирая ма¬
териал для чтения, Иван Федоров стремился к тому, чтобы
он воспитывал учащихся в духе христианской добродетели.
Для этого он тщательно отобрал тексты из «Библии», соот¬
ветствующим образом их обработал и отредактировал. В та¬
ком виде они, естественно, выражали основные его мысли
по воспитанию молодежи. Можно заключить, что состави¬
тель, используя авторитет книг «священного писания», до¬
вольно вольно обращался с их текстами, отступая от церков¬
ного канона. Здесь явно проглядывает рационализм мышле¬
ния Ивана Федорова.

Исследователи определили, что Иван Федоров прежде
всего обращался к «Библии руской», изданной Франциском
Скориною,— белорусским ученым-просветителем и гумани¬
стом XVI века. Это говорит о преемственности работы кни¬
гопечатников в распространении просвещения.

Иван Федоров подошел к материалу для чтения как пе¬
дагог, которому необходимо не только научить читать, но
и привить учащимся определенную нравственность, связан¬
ную с христианской моралью. В книге имеется много свое¬
образных поучений для детей и родителей. Он обращается к
детям с таким призывом: «Сыну мои приклони ухо твое и
послушай словес мудрых, и приложи сердце свое к научению
моему, понеже украсит тебе». Правдивость в отношениях
между родителями и детьми — одно из основных требований
Ивана Федорова. Послушание также имеет существенное
значение в воспитании детей. Книга настойчиво советует:
«Слушай отца твоего иже тя родил, и не погорди (не оби¬
жай.— М. Б.) материю твоею...» Эти высказывания обусловле¬
ны и личным опытом Ивана Федорова в воспитании детей.
У него наказание уступает место убеждению и настойчивому
разъяснению необходимости взаимного уважения родителей
и детей. Обращаясь к детям, он говорил : «Чада послушайте
своих родителей», и в то же время — к родителям: «Отцы
не раздражайте чад своих». Отцы, по его мнению, должны
принимать непосредственное участие в воспитании детей,
причем наказание как метод воспитания применять разум-

* Акростих (греч.) — стихотворение, в котором начальные буквы
строк, читаемые сверху вниз, составляют слово или фразу. В «Азбуке»
Ивана Федорова начало строк — буквы алфавита.

^ 19 jgê