КАРИОН ИСТОМИН

БУКВАРЬ СЛАВЯНОРОССИЙСКИХ ПИС-
МЕН УСТАВНЫХ И СКОРОПИСНЫХ ГРЕ¬
ЧЕСКИХ ЖЕ ЛАТИНСКИХ И ПОЛЬСКИХ СО
ОБРАЗОВАНМИ ВЕЩЕЙ И С НРАВОУЧИ-
ТЕЛНЫМИ СТИХАМИ: ВО СЛАВУ ВСЕТВОР-
ЦА ГОСПОДА БОГА И В ЧЕСТЬ ПРЕСВЯ¬
ТОЙ ДЕВЫ БОГОРОДИЦЫ МАРИИ И ВСЕХ
СВЯТЫХ ИЗОБРАЗИЛ НА ДЩИЦАХ ВАЯ¬
НИЕМ ИМУЩИМ УЧИТИСЯ ОТРОКОМ И ОТ¬
РОКОВИЦАМ МУЖАМ И ЖЕНАМ ПИСАТИ.
ПОД ВСЯКИМ ЖЕ ПИСМЕНЕМ РАДИ ЛЮ¬
БЕЗНОГО ОТРОЧАТОМ УЧАЩИМСЯ ПРЕД¬
ЛОЖЕНЫ ВИДЫ ВО УДОБНОЕ ЗВАНИЕ В
СКЛАДЕ: ДА ЧТО ВИДИТ, СИЕ И НАЗОВЕТ
СЛОГОМ ПИСМЕНЕ.
Москва, 1694. 235x365 мм.

Среди учебных книг XVI—XVIII вв. резко
выделяется букварь, созданный одним из просве¬
щеннейших людей XVII в., педагогом, поэтом
и переводчиком Карионом Истоминым, и граве¬
ром Оружейной палаты Леонтием Буниным.
В нем нет ни молитв, ни назидательных настав¬
лений. Нарушая традицию, воплощая принципы
наглядного обучения, разработанные выдающим¬

ся чешским педагогом Яном Амосом Коменским,
Карион Истомин попытался создать букварь, в
котором бы занимательные и ясные для понима¬
ния рисунки, сопровождаемые стихами, помога¬
ли лучше усвоить азбуку.

Первоначально, в 1692 и 1693 гг., Истомин
создал два рукописных, исполненных красками
и золотом «Лицевых букваря» для обучения де¬
тей Петра I. В 1694 г. Леонтий Бунин вырезал
букварь на меди, и печатное его издание вышло
в свет в небольшом числе экземпляров.

На страницах букваря даны изображения
животных, птиц, орудий труда, предметов быта
и т. д. А внизу помещены стихи, написанные Ка¬
рионом Истоминым, облегчающие запоминание
полученных сведений.

Каждой букве отведена отдельная страница.
Вверху дается лицевое изображение буквы в ви¬
де людей, стоящих в разных позах (отсюда на¬
звание «Лицевой букварь»), затем та же буква
изображается уставом и скорописью по-славян¬
ски, по-гречески, по-латыни, по-польски, ниже
помещены изображения предметов и животных,
названия которых начинаются с данной буквы,
и предметов, в названиях которых она встре¬
чается.

Создавая этот букварь и последующие педа¬
гогические произведения, Карион Истомин от¬
стаивал передовые педагогические взгляды,
стремился к распространению просвещения.
Так, например, он призывал ранее Петра 1: «учи-
ся ныне, прилежно учися... с рабами в летех рав¬
ных», — и считал, что надо учиться читать не
только церковные книги, но и «гражданские
обычаи и дела нравные». Букварь предназначал¬
ся не только для мальчиков, но и для девочек,
что также свидетельствовало о прогрессивности
автора.

Лицевой цельногравированный на медных
досках букварь был не только пособием для овла¬
дения грамотой, но и первым русским иллюстри¬
рованным изданием для детей, где текст и рису¬
нок органично слиты, где иллюстрация несет по¬
знавательную нагрузку. Занимательные и высо¬
кохудожественные рисунки должны были заин¬
тересовать учащихся, привлечь их к изучению
азбуки.

По сравнению с азбуками того и последующе¬
го времени «Лицевой букварь» Кариона Исто¬
мина и Леонтия Бунина был книгой необычной,
яркой, ломающей устоявшиеся представления
об учебном пособии. Появление его удивительно,
и трудно сказать, сколь успешно этот букварь
использовался в педагогической практике, ибо
для занятий по нему требовалась особая методи¬
ка, в то время в школах Руси еще не известная.
«Лицевой букварь» открывает новую страницу
в пашей педагогике.

Следует отметить, что «Лицевой букварь»
переиздавался и в последующее время. Наше
воспроизведение сделано с издания 1717 г.

34

DEOnjS Б ГУ

Онг соіиді ьік% i
Лиміінъ Когда ah /
Erï мОдаіа /
ЗДдпмки
Сддимкн

JTaku тшКпкА

AOKJ«fc XcrrUIOAVk

Пнслмнл (ложны i

' ' •! I

HJ OttUX* «AOJO i

ОДН чили И

Кто доидтг
ЗД ДЧДО НМИСА
Г»АММ4ПМ .
ПИСМД ГОД ,

ЗА* Ca ОіМЗІиліЪ t
3«Днстко«н тлзЗГитл .

Т' / ;

ЫА ШОІОЛНСНСО

3*и Бідчкъ очниснео
Л.лдКтъ [ічініі
Бо set XitHÏt

IACíKC*J).
ОП»ДВД ,
ХчНСА ,

|б(омонд^ С,ини- f Kip/iaH-T

ЖЬди^Іп^* «Нг^ Усптти ГрддУ rioU

ПріАтн jV3ím , gcfeUf* Іптшнин

поил« Ê не* sft 5 сд/доітн oWuihuh

МідсзА-іі^^^Змпдоиияокпс, СС едт , Ait Mu, мдр'пы ,
йіцтдиввелп Г'АП мьЫІ . * Л T

35