ные огамнческие письмена»! Почти все исследователи этих
загадочных письмен сходятся на том, что это какая-то тайно¬
пись. По всем остальным не решенным вопросам единогласия
нет.

В ПОИСКАХ РОДСТЗА

Письмена, знаки которых удивительно похожи на руниче¬
ские, были открыты в начале XVIII века шведом Страленбер-
гом на скалах возле сибирской реки Енисей, а вслед за тем
в течение XIX п XX веков удалось обнаружить большое число
подобных надписей, именуемых, по месту находок, «енисей¬
скими», орхонскими, «сибирскими» рунами. Эти тексты уда¬
лось дешифровать датскому ученому Вильгельму Томсену.
Оказалось, что они скрывают самый древний изо всех известных
тюркских языков, а сходство «азиатских» рун с европейскп;-
ми — чисто внешнее (ибо знаки, подобные по форме, читаются
в этих письменостях по-разному). Отличаются «азиатские»
руны от своих европейских собратьев и числом знаков (три¬
дцать восемь вместо двадцати четырех в стандартном руниче¬
ском алфавите «футарк») и характером письма. Европейские
руны — чпстый алфавит, а в азиатских встречаются и слого¬
вые знаки.

Наследниками великого государства древних тюрков были
хазары. Имеются сведения, что и у них существовало руниче¬
ское письмо. А так как хазары имели контакты со славянами,
в том числе с дохристианской Русью, то не исключено, что
именно их руническая письменность могла послужить основой
для славянского «докирнлловского» ппсьма. И тогда образует¬
ся цепочка (разумеется, условная) : — «орхоно-енисейские»
(точнее, «древнетюркские») руны — «хазарские руны» —
«славянские руны». Начало же этой цепочки теряется во тьме
времен. Во всяком случае, ясно, что прототипом рун для тюрков
не могли служить письмена согдпйцев, авестийское или пехле¬
вийское письмо. Возможно, что руническая письменность Азии
обязана своим происхождением арамейскому письму, которое,
как и финикийское, первоначально было слоговым (вот почему
и в рунических письменах тюрков есть слоговые знаки).
К арамейскому письму возводят многие исследователи и армян¬
ский алфавит.

Изобретателем армянского письма был Месроп Маштоц —
человек, имя которого заслуженно ставится рядом с именами
Кирилла и Мефодия и епископа Вульфилы. В армянском пись-

168

ме есть знаки для гласных, в то время как в письменностях
соседних стран (арамейской, пехлевийской и т. д.) подобные
знаки отсутствовали. В силу этого некоторые авторы считают,
что прототипом армянского алфавита был греческий. Однако
армянские буквы не имеют ничего общего с греческими. Более
обоснована гипотеза об арамейском происхождении националь¬
ного письма армян. Однако есть и другие предположения. Его
выводят из авестийского или пехлевийского письмен и находят
сходство армянских знаков со знаками письма кхарошти
в Индии и даже эфиопского слогового письма!

Несомненное родство с армянским имеет грузинский алфа¬
вит. Но если одни авторы выводят грузинские письмена непо¬
средственно из армянских, то другие, напротив, считают гру¬
зинское письмо гораздо более древним, чем армянское, и отно¬
сят время его создания к IV, VI, даже IX веку до и. э.

На Кавказе существовала и третья разновидность ппсьма,
которую, согласно армянским преданиям, -Месроп Маштоц соз¬
дал для албаиов или агвапов, живших когда-то на территории
нынешней Азербайджанской ССР. В настоящее время известеп
список агваиских знаков (52 буквы!) и несколько кратких тек¬
стов. Сходство всех трех оригинальных «кавказских» алфавитов
очевидно. Но дешифровать агванское ппсьмо пока что не удает¬
ся, хотя в последние годы советский кавказовед Г. А. Климов
сделал ценный вклад в изучение этого письма.

Впрочем, не дешифрованы не только агваиский, но и мно¬
гие другие алфавиты, а также слоговые, словесно-слоговые
и идеографические системы письма. О проблемах расшифровки
древних письменностей расскажет следующая глава.