того, как в эпоху средневековья готы исчезли с исторической
арены, вместе с ними исчезли и язык их и письменность.

Зато другой алфавит, созданный на базе греческого, и также
первоначально в целях пропаганды христианства, пережил ве¬
ка, хотя в наши дни сфера его употребления, как и на заре
создания, ограничивается религиозной литературой. Этот алфа¬
вит — коптский, о котором мы уже упоминали в главе, посвя¬
щенной письменности Египта. К двадцати четырем буквам гре¬
ческого ппсьма копты добавили еще восемь букв, форма
которых была взята из египетской нероглифпки (точнее, из ее
скорописи, так называемого демотического письма), которые
передавали звуки, отсутствовавшие в языке греков, но имевшие¬
ся в коптском.

Первоначально коптское письмо применялось лишь для за¬
писи переводов Библии и Евангелия с греческого иа египетский.
Затем, в самых ранних в мире монастырях (стихийно возник¬
ших в начале IV в. н. э.) стала создаваться оригинальная копт¬
ская литература. Во второй половине I тысячелетия н. э. она
становится разнообразной по содержанию: тут и расцвеченные
богатой фантазией жптия святых и пустынников, и сказки,
исторический роман о царе Камбизе и церковные гимны, легеп-
ды и песни. Но затем разговорный коптский язык, прямой по¬
томок древнеегипетского, вытесняется арабским и сфера копт¬
ского языка и письма снова сужается рамками христианского
богослужения.

Коптское письмо, как уже говорилось, легло в основу ну¬
бийского алфавита (и греческий, стало быть, является ему не
«отцом», а «дедом»). Но если копты пополипли алфавит греков
знаками египетских иероглифов, то нубнйцы-хрпстпаие исполь¬
зовали в тех же целях (обозначение «своих» звуков, отсутст¬
вовавших в языке коптов) иероглифическое письмо древнего
царства Мероэ (стало быть, второй «дед» нубийского письма —

пкшш-нт

дашіш........_.

160

это иероглифика Египта). Нубийские тексты относятся
к VIII — IX вв. до н. э., однако открыты они были лишь
в начале нашего столетия.

Далеко и а Востоке от Эллады, в Бактрнп (на территории
современных северного Афганистана, южного Узбекистана
и восточного Таджикистана) греческое письмо употреблялось
в течение нескольких веков. Почему? Да потому, что здесь,
в сердце Азии, существовало государство, называемое иногда
«азиатской Элладою». Основателем его был Александр Маке¬
донский, породнившийся с местной бактрийской знатью, же¬
нившись на царевне Роксане. После смерти Александра Бакт-
рия, входившая в состав его великой державы, стала самостоя¬
тельным царством. Правилп им греко-македонские цари,
а греческая культура пышным цветом расцвела в далекой
Средней Азии (памятники так называемого «греко-бактрий-
ского» искусства справедливо считаются одними из лучших
шедевров мирового искусства, не уступающих произведениям
«классической» Эллады).

Во втором веке нашей эры Бактрийское царство рухнуло
под ударами сакских (родственных скпфам) кочевых племен.
Из их среды вышла династия, основавшая обширную Кушан-
скую империю. Империя эта включала северную Индию, Сред¬
нюю Азию, Афганпстап, Пакистан и простиралась от Индийско¬
го океана до Аральского моря. При одном из правителей Ку-
шанской империи, Канишке, было создано, па основе
греческого алфавита (ведь он был широко распространен
в Бактрнп) особое письмо, именуемое бактрпйскпм нлн кушан-
ским. Письмо это применялось в Средней Азнп вплоть до араб¬
ского завоевания, а затем исчезло.

Наконец, греческое письмо легло в основу п еще одного
древнего алфавита — этрусского. Тот, в свою очередь, стал
базой для латинского алфавита, к которому восходят все су¬
ществующие ныне алфавиты Западной Европы, а также поль¬
ское, чешское, словацкое, литовское, латвийское, эстонское,
румынское письмо и многочисленные письменности, создан¬
ные в XIX—XX веках для народов Африки, Азии и Океа¬
нии.

ЭТРУСКИ И ЛАТИНИЦА

Проблему происхождения этрусков п их таинственного
языка называют иногда «загадкой номер один» современной
исторической науки. Этрусские слова «цистерна», «персона»,

6 Заказ 2454 161