системы, где часть знаков передает слоги, а другая часть — сло¬
ва или является детерминативами. Значит, среди иероглифов
Крита должны быть знаки-логограммы, знаки-детерминативы
и знаки для передачи слогов, причем слогов открытых («глас-
пая» и «согласная + гласная»). А так как два последних типа
знаков встречаются в линейном письме А, то их можно обнару¬
жить среди сходных знаков пероглпфнки, откуда происходит
слоговое письмо Крита.

И действительно, внимательно сопоставив иероглифы и ли¬
нейные знаки, ученые обнаружили, что около половины всех
иероглифов походит на знаки линейного письма, являются их
«прообразами», «предками». Так было доказано, что нероглифп-
ка Крита передает звуковую речь, а не является пиктогра¬
фией.

Критяне господствовали в водах Средиземного моря. А райо¬
ны, омываемые Эгейским морем, острова и страны Эгеиды были
их вотчиной. С давних пор критяне основали свои колонии и на
острове Кипр. И здесь, уже в эпоху бронзы, как установил ис¬
следователь критской культуры Артур Эванс, возникла особая
разновидность письма, называемая кипро-минойской («кипр¬
ское» ответвление мппойского письма, т. е. линейного А). Тек¬
сты кипро-мпнойского письма еще не прочтены. Общее коли¬
чество знаков в нем — немногим более шестидесяти. А это на¬
водит на мысль, что древнейшее письмо Кппра было слоговым
(возможно, в нем имелись и детерминативы, как в линейном
А и Б).

Греки, поселившиеся на Кипре, реформировали это письмо.
Они сократили число знаков до пятидесяти шести, изменив внеш¬
нюю форму многих знаков. А так как греческий язык превос¬
ходно изучен, то прочесть тексты, написанные кипрским пись¬
мом, удалось без особого труда. Задачу облегчали двуязычные
надписи, билингвы, написанные на греческом, кипрскими знака¬
ми, и на финикийском знаками «алфавита». Оказалось, что все
пятьдесят шесть кипрских знаков передают открытые слоги:

Линейное письмо А острова Крит.
138

ътчт

сочетания «согласный + гласный» или просто «гласный». Ни де¬
терминативов, ни, тем более, логограмм в кипрском письме нет,
оно является чисто фонетической системой. Только в отличие
от алфавитной системы записи, ее знаки передают не звуки, а
слоги.

И линейные письменности А и Б, и кипрское письмо пред¬
ставляют особый тип силлабария, который принято называть
«эгейским». В нем, в отличие от слоговых систем эламитов,
хурритов, урартийцев, нет знаков для закрытых слогов. Очевид¬
но, что кипро-мпнойское письмо, возникшее из линейного А
и давшее начало кипрскому, также относится к «эгейским силла-
бариям»: в нем есть знаки только для открытых слогов (спор¬
ным остается вопрос, есть ли в этом письме детерминативы или
же чисто фонетическую систему на Кипре создали не греки,
а их предшественники, «кипро-минойцы»). К тому же «эгейско-
му типу» относится, вероятно, и письменность загадочного дис¬
ка из Феста, о котором мы уже рассказывали выше.

Уникальный памятник письма, найденный в Фесте, еще ни¬
кем достоверно не прочтен п вряд ли удастся дешифровать
текст (слишком уж мал его объем — всего 241 знак!). Но ана¬
лиз структуры этой надписи, отношение числа разных знаков
к общему количеству всех знаков приводит к выводу, что не¬
смотря на то, что эти знаки имеют рисуночный характер, все
же они передают слоги, а не слова. И возможно, наиболее часто
встречающийся знак, изображающий голову в уборе из перь¬
ев, является детерминативом. А черточка внизу знаков диска,
стоящих в конце отдельных слов, убеждает нас в том, что пись¬
менность его относится к «эгейскому типу» (дело в том, что
подобную аналогию мы находим в индийском слоговом письме
деванагари, знаки которого также передают только открытые
слоги; когда нужно показать, что слово кончается на соглас¬
ный, то внизу последнего слогового знака ставится особая чер¬
точка, называемая «вирама» — она показывает, что знак надо
читать не как «согласный+гласный», а просто как «соглас¬
ный»).

Весьма вероятно, что по принципу «эгейскпх силлабариев»
построена и другая не расшифрованная письменность, памят¬
ники которой были обнаружены французскими археологами при
раскопках древнего города Библ. Поскольку в Библе были най¬
дены и другие, более молодые памятники письменности,
ее стали называть «протобиблской» (т. е. «первобибл-
ской»).