рике, где из пиктографии пспбпдп формировалось иероглифиче¬
ское ппсьмо (назовем эту колыбель «гвинейской», так как
и дагомейцы, и бинп, и йоруба живут в районе Гвинейского за¬
лива). Вероятно, два очага ппсьма существовалп в Новом Све¬
те: в Центральной Америке (письмена астеков, майя, сапоте-
ков, ольмеков) и Южной Америке (потомки, дожившие до на¬
ших дней — письмена ипдейцев куна и письмо килка). Быть
может, оригинальное письмо острова Пасхп является послед¬
ним образцом «полинезийского центра» или же сам остров
является колыбелью кохау ронго-роиго. Вероятно па земном
шаре когда-то было немало других колыбелей ппсьма, и мы их
откроем в будущем.

Мы уже рассказывали о находке в земле Туркмении стату¬
эток, на которых начертаны знаки. Не исключено, что удастся
найти и более длинные тексты. Кроме «туркменского центра»,
еще одна колыбель письма существовала, вероятно, на Кавказе.
Об этом свидетельствует надпись на табличке, найденная на
территории древнего государства Урарту, покрытая иероглифа¬
ми, не похожими на хеттские, а также особые обозначения ем¬
кости на сосудах урартпііцев (быть может, кроме этого «прото-
урартского» центра, на Кавказе был и еще одни центр письма,
образцом которого является нерасшифрованная Майкопская
плита, покрытая геометрическими знаками).

Уже более века ученые ведут спор о том, существовала ли
у славян письменпость до припятия христианства па Руси, с
тех пор как на древнерусских предметах быта и различных изде¬
лиях ремесленников были обпаруніены загадочные надписи и зна¬
ки. Наиболее интересна надпись, нанесенная на сосуд из глины,
открытая в 1897 году при раскопках у села Алеканово, под
Рязанью. Алекаиовская надпись состоит из четырнадцати зна¬
ков, расположенных в одной строке. По словам открывшего ее
археолога В. А. Городцева, «надпись сделана местным или до¬
машним писцом, т. е. славянином», и так как знаков слишком
много, чтобы считать их клеймом мастера, «остается предполо¬
жить, что знаки представляют собой литеры неизвестного
письма».

Итак, к названным выше центрам, возможно, в будущем
удастся присоединить три новых — «туркменский», «кавказ¬
ский» (или «протоурартский» п «майкопский») и «протославян-

08

скніі». Сенсационная находка в Тэртэрпи заставляет предпола¬
гать существование особого «балкапского» центра. Возможпо,
что, кроме Западной Африки, письмо складывалось и в Южной
Африке, там, где пекогда процветала великая культура, остат¬
ками которой являются монументальные сооружения Знмоаове
(там найдены загадочные знаки, которые одни исследователи
считают орнаментом, а другие — иероглифами).

На Канарских островах, где жил ныне исчезнувший народ
гуанчп, задавший столь много загадок археологам, этнографам,
антропологам, историкам и географам (островитяне не знали
даже элементарного мореплавания!), встречаются высечепные
на скалах знаки. Одпи из них — безусловно пиктограммы, дру¬
гие -- письмена, родственные алфавиту древних ливийцев
и берберов. Однако есть и третий вид знаков, которые, возмож¬
но, являются иероглифами — на Канарских островах могло
складываться ппсьмо па основе «языка рисунков», пикто¬
графии.

Выше мы упомянули «китайский центр» ппсьма. Вероятно,
на территории нынешней КНР был не одни такой центр. Во-
первых, потому, что вплоть до нашего века некоторые народы,
живущие на юго-западе Китая, пользовались рисуночным пись¬
мом (но не пиктографией). И знаки этого ппсьма оригинальны,
они отличны и от современных, н от древних китайских иерог¬
лифов. Во-вторых, потому, что во время раскопок возле китай¬
ской деревни Чжанцзяпо в слое, относящемся к рубежу II н I
тысячелетий до пашей эры, археологи обнаружили надписи на
костях. Знаки по форме совершенно непохожи на древние
иероглифы Китая, относящиеся к этой .эпохе. Чуть позже по¬
добные надписи были открыты на стрелах, печатях, даже на
глиняной втулке. Советский ученый М. В. Крюков предполага¬
ет, что это — образцы особой письменности, сосуществовавшей
с известной нам ранее древнекитайской. Крюков назвал эту
новую письменность «проточжоусской», по имени китайского
племени чжоу, создавшего это ппсьмо.

Легенды п старинные хроники Японии и Кореи также гово¬
рят о том, что когда-то, до прихода в эти страны буддийской
религии и появления китайского письма, здесь была своя,
оригинальная письменность. Правда, пока что мы не знаем
образцов «протояпонских» а «протокорейскпх» письмен. Воз¬
можпо, они до нас не дошли. А быть может, хронисты и леген¬
ды говорят не о «пастоящем» письме, а лишь о «языке рисун¬
ков», пиктографии, существующей у любого народа мира.
Подождем, что покажут будущие открытия археологов.

4 Заказ 24Г)4

97