ее — мы никогда не знали бы, что па острове Пасхи существо¬
вало письмо. И зачем оно жителям маленького, площадью не¬
многим более сотни квадратных километров, островка в оксапе?
Тем более, что на других землях Океании никаких следов
письма не отыскать. Большие статуи из камня, пусть и уступа¬
ющие в размерах знаменитым великанам острова Пасхи, есть
на других островах Полинезии. Письмен же там не обнаруже¬
но: этнографы и археологи нашли только наскальные изображе¬
ния, пиктограммы, условные знаки. У полинезийцев был «язык
рисунков», а не письмо — у всех полинезийцев, за исключением
жителей острова Пасхи. Быть может, письмо попало сюда от¬
куда-то извне, из Старого или Нового Света, где были очаги
пероглпфнкн?

Поиски «колыбели» кохау ронго-ронго начались сразу же
после открытия дощечек «говорящего дерева».

ОТ ИНДА ДО АНДОВ

Первым миссионерам острова Пасхи письмена напомнили
иероглифы Египта. А позже некоторые исследователи даже ут¬
верждали, что кохау ронго-ронго — наследие иероглнфнкн стра¬
ны ппрампд, а культура острова Пасхи (и вообще всей Полине¬
зии) — унаследована из Древнего Египта. Однако общие черты
кохау ронго-ронго и египетского письма — чисто внешние: зна¬
ки обоих письмен рисуночные, четкие, интервалы пли раздели¬
тельные знаки между словами отсутствуют, иероглифы идут
«сплошным массивом». Все остальное в письменах Египта
и острова Пасхи различно: и направление строк, и внутренняя
структура текстов, и предметы, изображенные иероглифами.
В египетских знаках запечатлена африканская фауна и флора,
быт, верования, оружие, орудия труда жителей страны пнра-

Фрагмснт текста
кохау ронго-ронго.

8S

мид. Значки кохау ронго-ронго изображают скудную фауну
н флору острова ІІасхи и не менее скудные быт, орудие труда
людей, живших в каменном веке.

В конце прошлого века французский востоковед Террьен де
Лякуперн предположил, что знаки кохау ронго-ронго связаны
с надписями, открытыми в Южпой Индии. А в 1932 году вен¬
герский ученый В. фон Хевеши выступил во Французской Ака¬
демии Надписей с сенсационным сообщением: около сотнн
иероглифов острова Пасхи по форме сходны со зпаками па пе¬
чатях, что найдены при раскопках древнейших городов в доли¬
не Инда, т. е. с протоиндийскими письменами! Позднее Хевеши
указал уже 175 случаев совпадения знаков кохау ронго-ронго
и протоиндийских иероглифов.

Но сходство еще ие говорит о родстве. Долину Инда и остров
Пасхи разделяет не только половина земного шара, — 20 000
километров. Надписи па печатях Индостана сделаны 4000 лет
назад, а на острове Пасхи еще в прошлом веке знали кохау рон¬
го-ронго. Критикуя Хевеши, крупнейший знаток древней
культуры Полинезии Те Ранги Хнроа писал: «Остров Пасхи
лежит на расстоянии более 13 000 миль от Мохепджо-Даро, ци¬
вилизация которого датируется 2000 г. до и. э. Как могли знаки
сохраниться, пока люди в борьбе со стихиями мигрировали на
расстояние в более 13 000 миль на протяжении 300Ö лет, и при¬
быть па одинокий остров Пасхи, не оставив следа...»

Другой крупный авторитет, профессор Метро, выступил
с резкой критикой Хевеши, который, по его мнению, занимался
«подгонкой», сравнивая не типичные, а редкие варианты на¬
чертания знаков в кохау ронго-ронго и протоиндийских письме¬
нах. Тексты эти написаны «от руки», поэтому в них может быть
очень много вариантов написания знаков, индивидуальный
«почерк» и т. д.

О родстве кохау ронго-ронго с письменами индейцев куна
первым заговорил этнограф Хорнбостель в 1930 году, за два
года до сенсационного доклада Хевеши (следует, правда, отме¬
тить, что первым сходством письмен кохау ронго-ронго н прото-
инднйцев заметил чешский грамматолог Ч. Лоукотка еще
в 1928 году, а Хевеши лишь развил, обосновал и систематизи¬
ровал это наблюдение). Ипдейцы куна, подобно жителям остро¬
ва Пасхи, пишут на деревяппых дощечках, снизу вверх, и поют,
а не читают своп тексты (жители острова Пасхи утверждали,
что знатоки пх письмен поступали точно так же). Прославлен¬
ный норвежский путешественник п исследователь Тур Хейер-
дал в книге «Приключения одной теории» полагает, что письмо
индейцев куна, как п кохау ронго-ронго, является потомком

80