Глава девятая. „ГОВОРЯЩЕЕ ДЕРЕВО"-
КОХАУ РОНГО-РОНГО

ОТКРЫТИЕ ЗАГАДОЧНЫХ ПИСЬМЕН

ст.ров Пасхи был открыт в 1722 году
голландским адмиралом Роггсвеиом.
В записях, оставленных участниками
этого открытия, говорится о величест¬
венных статуях, но никаких упомина¬
ний о письме нет. В 1770 году остров
вторично был открыт испанским капита¬
ном Гонсалесом. Когда Гоисалес потре¬
бовал от местных вождей «подписать»
декларацию о присоединении вновь от¬
крытой земли к Испании, вожди, к уди¬
влению капитана, не поставили крестик,
не стали прижимать палец, а оставили
па бумаге странные рисуночные знаки.
На этом удаленном клочке суши в Ти¬
хом океане существовала своя письменность! В конце XVIII—
первой половине XIX века к острову Пасхи неоднократно при¬
ставали суда. Но визиты эти были либо слишком краткими, ли¬
бо же экипажам судов не было никакого дела до местной куль¬
туры. В 1862 году поставщики «живого товара» насильпо вы¬
везли почти все взрослое население острова Пасхи на -острова
Чинча, возле побережья Южной Америки, и заставили его до¬
бывать гуаио. После протеста епископа Жоссана, жившего па
Таити, островитяне — всего около ста человек оставшихся в жи¬
вых — были возвращены на родину... Они завезли эпидемию
оспы. Началось повальное вымирание жителей острова Пасхи.
И когда в 1864 году здесь поселился первый мпсспонер, Эжен
Эйро, на острове, где некогда жило многотысячное население,
осталась кучка обнищавших, запуганных людей. Эйро окрестил
их —и связь островитян с древней, но «языческой» культурой
была окончательно прервана.

Обращенные в христианство жители острова Пасхи стали
уничтожать или прятать все старое, «языческое». Такая судьба
постигла и памятники местного письма. «Во всех домах есть

80

деревяішые дощечки или палки, покрытые какими-то иерогли¬
фическими знаками. Это фигуры неизвестных .на острове жи¬
вотных, туземцы чертят их с помощью острых камней. Каждая
фигура имеет свое название; но так как они делают такие до¬
щечки в редких случаях, это заставляет меня думать, что зна¬
ки, остатки древнего письма, сохранились у них по обычаю, ко¬
торому они следуют, не ища в нем смысла», — писал Эйро
в 1864 году. Через два года после Эйро на остров Пасхи прибы¬
ли другие миссионеры, которые обнаружили лишь жалкие
остатки древней письменности.

Один из миссионеров показал таитянскому епископу Жос-
сапу дощечку, на которой «были начертаны миниатюрные изо¬
бражения рыб, птиц и прочего, что есть на этой земле, а также
вымышленные фигуры, очень похожие на иероглифические
письмена». Жоссан, человек образованный и любознательный,
заинтересовался дощечкой, где имелись «первые следы письмен¬
ности, когда-либо обнаруженные па островах Океании».

Увы,— первые и последние! Больше нигде в Океании пе
удалось найти следов письма — ни оригинального, ни похожего
па письмо острова Пасхи, которое местные жители называли
«кохау ронго-ронго», т. е. «говорящее дерево». Да и самих па¬
мятников кохау ронго-ронго, несмотря на все старания еписко¬
па Жоссаиа, а вслед за ним многих этнографов и путешествен¬
ников на острове Пасхи удалось обнаружить очень мало. Дюжи¬
на целых дощечек «говорящего дерева», полдюжины обломков,
покрытых письменами, пара деревянных фигур, на которых
процарапаны иероглифы — вот и весь перечень уникальных
письмен, бережно хранящихся в музеях мира (в Ленинградском
музее антропологии и этнографии есть две дощечки кохау рон¬
го-ронго, привезенные в Россию знаменитым ученым Н. Н. Ми¬
клухо-Маклаем) .

Тексты кохау ронго-ронго, начертанные зубом акулы по де¬
реву, дошли до нас благодаря счастливой случайности. Не будь

M ft* ЫМИ

Сравнение иерогли¬
фов Индостана,
о. Пасхи и Южного
Китая.

айЯХШігШ

87