ретатель провел реформу своего письма и сократил число зна¬
ков до 85.

О том, что письмо Секвойи прекрасно приспособлено для
передачи языка чероки, говорит тот факт, что на нем издава¬
лась газета. Соплеменники Секвойи быстро освоили его письмо,
почти все мужчины чероки были грамотны. И лишь в начале
нашего века это слоговое письмо было заменено латинским
алфавитом.

Письменность для некоторых пндейскпх племен изобретали
и другие люди, главным образом миссионеры, пытавшиеся
сделать индейцев благочестивыми христианами и перевести для
них Библию.

В 1841 году миссионер Джемс Эвапс изобрел письмо, на¬
званное «простые знаки кри». Кри — это одно из индейских
племен, живущих в Канаде, по берегам Гудзопова залива. Зпа¬
ки письма, изобретенного Эвансом, действительно очень просты
по форме. Всего их — 44, каждый передает открытый слог, при¬
чем имеется «основной» знак для сочетания «согласный плюс
гласная «а», а другие слоги с этой согласной передаются
различным расположением «основного» знака.

С помощью этого «стенографического» письма в фактории
Саскачеваи отпечатали на бересте несколько отрывков из Биб¬
лии (типографскую краску изготовили из сажи н рыбьего жп-
ра, свинец для шрифта получили переплавкой чайной упаков¬
ки, а матрицы вырезали из дерева). А так как соседние с ин¬
дейцами кри племена говорили на родственных, но все-таки
отличавшихся от языка кри диалектах, то для них были изо¬
бретены особые письменности, базировавшиеся на «простых зпа-
ках кри». Однако, в отличие от письма чероки, эти «миссионер¬
ские письмена» не получили широкого распространения среди
индейцев н вышли из употребления уже в прошлом веке.

Потерпела неудачу и система письма, придумаппая Уилья¬
мом Юбэпксом, который был наполовину чероки. По мысли ее
создателя, она должна была заменить слоговое письмо Секвойи.
Юбэнкс предлагал своего рода стенографию, удобную для ско¬
рописи: 15 основных знаков, очень простых по форме (одна
прямая или изогнутая линия) сочетались с точками, распола¬
гавшимися в той или иной стороне от основного знака — ипы-
ми словами, письмо Юбэнкса, по своему принципу, походило на
систему письма Эванса.

В конце прошлого века интересные попытки создания пись¬
менности были сделаны па Аляске, для различных эскимосских
племен. У эскимосов издавна существовала пиктография. На ее
основе стали создавать знаки-логограммы, передающие слова.

74

Знаки эти имели и рисуночную, п условную, геометрическую
формы. Затем в логографпи появились слоговые знаки. Однако
ни в одной из этих «эскимосских систем» не было сделано ре¬
шительного шага к полной фонетизации письма (в отличие
от письменности чероки или африканских слоговых письмен,
о которых мы рассказывали в предыдущей главе). И эти пись¬
менности не получили широкого распространения среди эски¬
мосов, так же, как и письменность, базирующаяся на системе
Эванса, которую ввел в 1878 году член Церковного миссионер¬
ского общества Э. Дж. Пек для эскимосов Баффиновой Земли.

ПИСЬМЕНА ДО КОЛУМБА

Все ппсьмепностн, о которых речь шла выше, создаппыо
как самими индейцами, так и европейцами, представляют не¬
сомненный интерес для грамматологии. Но еще интереснее
для науки письмена, оставленные коренпымн жителями Амери¬
ки еще до того, как Новый Свет был открыт Колумбом. Ведь
и Секвойя, п Нджойя, и Теневнль знали о том, что с помощью
знаков можно передавать звуки, записывать человеческую речь,
самая идея письма была им известна. Существовало ли пись¬
мо — причем письмо в буквальном смысле этого слова, не «язык
рисунков», а «настоящее» ппсьмо — у народов Америки, ие
имевших, по всей видимости, постоянных контактов с народа¬
ми Старого Света?

До нашего времени дошли тексты, папнеанные индейскими
народами — астекамп, майя, мпштекамп, сапотекамп, ольме-
камп — в Центральной Америке. Кроме того, в Южной Амери¬
ке удалось обнаружить надписи на камнях, относящиеся к до-
колумбовым временам. Можно ли читать эти тексты так, как
мы читаем иероглифы Египта или хеттов? Или же их можно
только «толковать»? Спор об этом не завершен и поныпе. Пер¬
вое время многие исследователи смело брались за дешифровку
текстов астеков и майя и вычитывали в них самые различные
сведения, вплоть до гпбелп Атлантиды. Другие пытались «рас¬
шифровать» андские надписи, в особенности рисуночные знаки,
выбитые на Воротах Солица в древнем поселении Тиагуанако.

Слоговое письмо индейцев чероки.

Í ѲЬЛЬ\^НТ>

4n90ì>

75