передавал не только слово «солнце», но и слово «день» (оно
также читалось «ра»). Логограмма «жрец» могла иметь значе¬
ние «чистый», логограмма, первоначально передававшая имя
бога Анубиса, в поздние времена стала читаться как «посвящен¬
ный», «тайный советник» и т. д.

Какое пз нескольких значений логограммы выбрать, читая
текст? Шумерам и хеттам, как вы помните, помогали специ¬
альные знаки — указатели, детерминативы. В египетском
письме таких детерминативов было великое множество. Они
ставились после определяемого знака (пли грунны знаков,
передававших слово) и служили надежным подспорьем при
чтении текстов. Например, знак, изображавший две идущие
ноги, ставился после всех глаголов движения. Знак, изображав¬
ший шкуру животного с хвостом, ставился после пазваний жи¬
вотных (и также не читался, как и знак «идущих ног»).
Существовали специальные детерминативы для понятий «муж-
чипа», «женщина», «люди», «ребенок» пли «юноша», «старик»,
«вельможа», «бог» пли «царь», «пленник», «враг», «чужезе¬
мец», «мертвый» — п это только для сравнительно узкого кру¬
га, связанного с «человеческой тематикой». А ведь были еще
детерминативы, относящиеся к домашнему скоту, просто
к животным, к рыбам, птицам, деревьям и растениям, зерну,
небу, звездам, воздуху, лодкам, постройкам и много-мпого других!

Один и тот же знак мог иметь значение логограммы (и, ста¬
ло быть, читаться в тексте как слово или часть слова) и нечи¬
таемого детерминатива. Например, знак П мог читаться как
«пер» (дом) п ставиться в качестве «немого» детерминатива
после названий различных построек. Зпак # мог читаться как ло¬
гограмма (даже две логограммы; одна со значением «канал» —
мер, а вторая — «любить» — мери) н как детерминатив этот
же знак ставился после названий рек.

В шумерском письме из знаков-логограмм образовались фо¬
нетические знаки, причем одни и тот же знак мог читаться
и как логограмма (т. е. как то слово, которое он обозначает),
и как абстрактный слог, имеющий лишь «звучание» и лишен¬
ный конкретного значения. Тот же принцип мы находим
в египетской иероглифнке. Фонетические знаки — это послед¬
ний, «третий кит», па котором основаны принципы письма страны
пирамид. Знак U3 мог не только передавать слово «пер» (дом),
но и служить для записи слога «пер» (а также быть детермина¬
тивом построек). Знак « мог читаться как «мер» или «мери»
(канал или любить), быть детерминативом, а кроме того, пере-

56

давать слог «мер» или слог «ми». Чтобы различить, в каком
смысле надо понимать тот или иной знак, египетские писцы
иногда прибегали к условным обозначениям. Например, если
знак СЗ сопровождался небольшой вертикальной черточкой,
поставленной сбоку или снизу (т. е. изображался как С~3 или
Ц~1 ), его надо было читать как логограмму «пер» (дом). Если
же писался без черточки, это означало, что здесь он передает
пе понятие «дом», а является лишь чисто звуковым знаком, чи¬
тающимся как «пер» (например, в слове «пери», означающем
«выходить»).

Однако большинство знаков ие имело таких указателей, ко¬
торые помогали бы выбирать правильное чтение знака. И подоб¬
но тому, как это происходило в Шумере, писцам и чтецам са¬
мим нужно было находить правильное решение каждого «ре¬
буса». Ученые, как известно, сумели прочитать шумерские
письмена. Египетские^ же тексты, как это на первый взгляд ни
странно, и поныне... не прочтены! Ибо все наименования фарао¬
нов и богов (Ра, Рамзес, Эхнатон, Нефертити, Испда и т. п.),
все египетские слова и термины читаются нами условно, не
так, как па самом деле их читали древние жители долины Нила.

Причина этого, конечно, ие в том, что шумерологн оказа¬
лись «догадливей» египтологов. Просто сами египтяне на
письме пе передавали гласные звуки — ив этом заключается
самое существенное различие между письмом египтян и пись¬
мом шумеров, хеттов, да и любой другой древней письменностью
мира, стоящей на трех «китах» — логограммах, детерминати¬
вах и фонетических знаках.

АЛФАВИТ ИЛИ СИЛЛАБАРИЙ!

Если попробовать записать совремеппыми русскими (или
латинскими) буквами любой египетский текст, т. е. перевести,
или, как говорят ученые, транскрибировать иероглифы, мы по¬
лучим сплошной набор согласных звуков, вроде «хх н рнп вт»
(миллион лет) или «с нб» (всякий человек). Произнести это
вслух, безусловно, человек не в силах. Поэтому в египтологии
припято так называемое условпое или «школьное чтение»
иероглифов: между согласными, для удобства, вставляется
гласная «е» (и потому знак СП читается «пер», хотя он пере¬
давал сочетание согласных «п» и «р», знак jËfi — «мер»,
вместо «мр» и т. д.). Также для удобства два гортанных звука
(глухой н звонкий «гортанный взрыв») читаются как гласная
«а», звук, похожий на английское «дабль ю» (w) как «у» и т. п.

57