открытия критской цивилизации, называемой еще по имени
легендарного правителя острова царя Мнпоса, «мянойской»,
принадлежит Артуру Эвансу (это мог бы сделать и знаменитый
Шлиман, но ему показалось слишком высокой цепа, запрошен¬
ная владельцем участка, на котором, как оказалось, находились
развалины дворца Мииоса — и он отказался от раскопок).

Эванс открыл и первые памятники иероглифического пись¬
ма, существовавшего в царстве Мпноса. Собственно говоря,
английский ученый и заинтересовался Критом потому, что ему
сначала удалось увидеть в музеях несколько печатей с острова
Крит, покрытых загадочными знаками-иероглифами. Молодой
энергичный ученый отправился в поездку на остров и там обна¬
ружил множество печатей с надписями. А затем, начав раскоп¬
ки (о них красочно повествует Керам в книге «Боги, гробницы,
ученые»), Эванс нашел большое число текстов с письменами.
Здесь были и тексты на глиняных табличках, выполненные
условными, «линейными» знаками (о них у нас речь , пойдет
гораздо позже), и рисуночные, «иероглифические» письмена.
Прочитать последние не удалось пока ни одному ученому в мире.

Почему? Во-первых, потому, что иероглифические тексты
очень кратки — несколько знаков. Во-вторых, п самих текстов
мало. В-третьих — что является следствием первого и второ¬
го,— невелик и набор критских знаков — их менее 150. И мы
не знаем, на каком языке следует читать эти тексты.

Гомер недаром писал о Крите: «разные слышатся там язы¬
ки». На каком наречий изъяснялись поддапиые царя Мииоса —
мы можем лишь строить гипотезы. Но пе окажется ли так, что
язык минойцев-критян не похож ни на один из известных науке
языков, что он полностью вымер, вместе с народом, на пем
говорившем? Такая печальная участь постигала многие древние
паречия.

До сих пор загадочным остается и происхождение иерогли¬
фов Крита. Одни считают, что рисуночное письмо родплось па
самом острове. Другие связывают его происхождение с пись¬
менами народов Древнего Востока: ведь критяне считались
лучшими мореходами в Средиземноморье, они были учителями
и предшественниками финикийцев и греков. Критские изделия
были обнаружены даже в древпейших городах протоиндийцев.
И вполне вероятно, что, совершая длительные странствия, кри¬
тяне могли познакомиться п с искусством письма в какой-либо
из древневосточных стран. Если это так, то самыми близкими
и самыми «контактпыми» соседями были для них жители страны
пирамид — Древнего Египта, где письмо появилось на добрую
тысячу лет раньше, чем на самом острове Крит.

Глава шестая. ЗНАКИ СТРАНЫ ПИРАМИД

ИЕРОГЛИФЫ БЕЗ МИСТИКИ

K-^^^^dP1 псьмена Египта, изображающие людей

и богов, животных и растения, небесные
тела и домашнюю утварь п многое,
многое другое, с давних пор казались
чем-то таинственным, доступным лишь
посвященным. Недаром еще в начале
нашей эры люди антпчностп именовали
их «иероглифами», т. е. «свящеппыми
знаками».

О многовековой дешифровке иерогли¬
фов Египта написано немало п, пожа¬
луй, подробный рассказ о пей занял
бы целый том. Поэтому мы не будем
говорить здесь о работах иезуита Кир-
хера и графа Палнна; о немецком уче¬
ном муже, который счел иероглифы результатом работы особого
рода улиток, источивших древние камни Египта; об универсаль¬
ном Томасе Юнге в гениальном Шампольоие, сбросившем по¬
крывало мистики, накинутое на тексты страны пирамид еще
в IV веке египетским жрецом Гораполлоном; о кропотливом
труде египтологов после открытия Шампольопа (отошлем чи¬
тателей к нашей брошюре «Загадка сфинкса»). Ныне мы
знаем, что письмена Египта являются именно письменами,
а не ребусами или символами. Несмотря на свой рисуночный,
«картинный» характер, египетские знаки передают звуковую
речь, подобно другим древним текстам Древнего Востока.

Давайте совершим своеобразную «прогулку» по египетским
текстам, верней по каталогу знаков пероглпфики и приглядимся
внимательней к тому, что изображают эти знаки-картинки.

В современной египтологии принято группировать иерогли¬
фы Египта по определенным разделам, ориентируясь на смысл
изображения, па то, что изображено знаком (а ие на то, какое
слово или звук передает этот знак). Вот группа помер 1 — изоб¬
ражения мужских фигур и их действий. Тут и лодочник, іі ші-

53