Эвенки пользовались и специальными знаками-идеограмма¬
ми. Так были специальные знаки для реки, горы, беременной
женщины, перекочевки, голодной промысловой жизни, сытой
промысловой жизни (в первом случае — пож кверху острием,
во втором — пож острием книзу). Особыми знаками обознача¬
лись могилы старика, ребенка и человека средних лет. Наконец,
для счета употреблялись специальные значки: палочка обозна¬
чала единицу, крестик — десятки; обычно для ведения счета
применялся деревяппый брусок.

Особые знакп для чисел (а ведь цифры являются классиче¬
ским образцом «идеограммы», которую можно читать на любом
языке по-своему) существовали у народностей манси и ханты,
живущих к западу от эвепков, в райопе Обского Севера. На¬
пример, у казымских хантов, «крестик», как п у эвепков, обо¬
значал десятку, «звездочка» — сотню, овал с крестиком виутрн—
пятьсот, кружок с крестиком внутри — тысячу.

«Крестиком» обозначалось число 10 и у восточных соседей
эвенков, живущих на Камчатке, — коряков. Знаком для сотни
служил кружок, для тысячи — кружок, перечеркнутый крести¬
ком. Но, кроме того, у коряков имелись и специальные «идео¬
граммы» для пачки листового табака, для шкурки зверя, для
пары рукавиц п других предметов, которым требовался учет.

«Рисуночное письмо», включающее пе только чисто изобра¬
зительные знаки, но и ряд условных знаков-символов, идео¬
грамм, имелось и у ненцев, населяющих тундру севера евро¬
пейской части нашей страны, полуостров Ямал, Новую Землю.
Вот, например, как выглядело заявленпе о вступлении в кол¬
хоз, поданное ненцем по имени Ядко. Первый знак (большое
V) обозначает самого Ядко, второй знак (маленькое ѵ) — его
младшего брата, три «¡палочки» — трех самцов — оленей, два
«корня» — двух важенок, первый крестик — мать Ядко, второй
крестик — его сестру, знак «равенства» является подписью.
С помощью условных значков Ядко сумел рассказать о себе,
своей семье, своем хозяйстве.

Наиболее сложная и интересная система идеографии суще¬
ствовала у юкагиров, одной из самых маленьких народностей
нашей страны, обитающих в районе Колымы (в наше время
около четырехсот человек говорит на юкагирском языке; пре-
даппя же этого народа утверждают, что когда-то юкагиров бы¬
ло так много, что пролетавшие птицы терялпсь в огне их оча¬
гов). Причем, что крайпе любопытно, этой сложной системой
пользовались девушки, в то время как юкагирские мужчины
применяли лишь простые пиктографические знаки, обычный
«язык рисупков».

22

ПИСЬМЕНА ЮКАГИРСКИХ ДЕВУШЕК

Знаки юкагирского письма по праву можно называть идео¬
граммами. Они лпшепы «изобразительного» характера, их нель¬
зя понять, не зная символики, и опн имеют своего рода «грам¬
матику» и «словарь». Объединяя простые знаки в сложную
композицию, в единый «текст», юкагпрки могли передавать
целые сообщения, притом в их «словаре знаков» были пе толь¬
ко идеограммы конкретных предметов (дом, мужчина, женщи¬
на п т. п.), по п отвлечеипых понятий (разлука, взаимность,
ненависть, печаль, думы и др.). Причем и отвлеченные поня¬
тия, н конкретные предметы символизировались условными,
а пе «картинными», рисуночными знаками.

Вот пример знаков, передающих конкретные предметы.
Мужчина обозначается значком, напоминающим перо (в зави¬
симости от контекста знак можпо читать и как «мужчнпа»,
п как «ты», и как «он»). Знак, обозначающий женщину, отли¬
чается от «мужского» лишь тем, что он более широк (ибо жен¬
щина шире мужчины в бедрах) и имеет вверху несколько то¬
чек, символизирующих косички. «Русская жеящина» обознача¬
ется несколько иначе: на ней условно показана юбка (сами
юкагпрки одеваются так же, как и мужчины). «Дети» показы¬
ваются «мужскими» или «женскими» знаками, но меньших
размеров. «Дом» символизируется особым знаком, причем «свой
дом» отличается от «чужих домов» сложным переплетением
пиний, символизирующих орнамент (в «чужих домах» этот ор¬
намент упрощен).

Отвлеченные понятия имеют своп особые значки. «Печаль»
обозначается крестом. Знак X означает «объятия», две парал¬
лельные липни— «ухаживание, увлечение»; кривая линия с об¬
лачком означает «думы, мечты, думать»; дугообразная линия—
«помеха, препятствие, преграда».

Простые знаки, по особым правилам, соединяются в более
слоншые. Например, знак «дом», внутри которого находится
знак «женщина», пад головой которой поставлен знак «страда¬
ние» (крест) означает «печаль женщины в своем доме». Знак
«преграда», отделяющий знаки «мужчина» и «женщина» друг
от друга и исходящий от другого знака «женщины», означает,
что «она встала между памн». Знак X, соединяющий знаки
«мужчина» и «женщина», означает взаимную любовь меяіду ними.

Наконец, простые и сложные знакп соединяются в единую
композицию, которая и является текстом «письма». Вот обра¬
зец такого письма, оно читается следующим образом: «Ты уез¬
жаешь, полюбишь русскую, которая загородит тебе путь ко

23