служение не на мертвой латыни, а па родном языке. Осталь¬
ные, более древние, «расколы» христианства, как правило,
сопровождались и созданием «своей» грамоты. Славянское пись¬
мо распространено в странах, где когда-то господствовало пра¬
вославие. «Католические» Польша, Чехия н Словакия пользу¬
ются письмом на латинской основе. Самостоятельными ветвями
христианства являются армянская и грузинская церкви.
И у каждой из них свое письмо. Ересь монофизитов (не призна¬
вавших «человеческой» сущности Христа), истребленная в Ви¬
зантии, укоренилась в Эфиопии. Религиозные тексты монофи¬
зитов Африки записаны особым, слоговым, письмом. Моиофизи-
ты же Ближнего Востока, именуемые «сирийскими православ¬
ными», пользуются алфавитом, являющимся вариантом письма
эстрангело («евангелическое письмо»).

Крайней противоположностью мопофпзптству было учение
несториан. Его создатель, константинопольский патриарх Не-
сторий, был осужден за ересь, а затем изгнан за пределы
Византийской империи. И вот миссионеры-несторнане понесли
во все концы «языческого» мира свое учение, а вместе с ним —
и особый алфавит, разновидность сирийского письма. Памятни¬
ки его мы находим в горах Курдистана и Южной Индии, в раз¬
личных частях Средней Азии и в Китае.

В день коронации, в апреле 243 г., шах Ирана Шапур при¬
нял молодого, двадцати пяти лет, человека по имени Мани, ко¬
торый преподнес шаху свое сочинение. «Мудрость и добрые
дела неизменно приносились людям посланниками Бога — го¬
ворилось в книге, сочппеипой Майи.— Раз они были принесе¬
ны в Индию, через посланника, именуемого Буддой, другой
раз — в Ирак, через посредство Заратуштры, другой раз —
в страны Запада, через посредство Иисуса. В настоящий пос¬
ледний век написано вот это откровение в страну вавилонскую
и объявилось пророчество в лице моем, Майи, посланника бога
Истины».

Манп стал пророком новой веры, цель которой была объеди¬
нить все существующие учения воедино, слить их в едппую
«мировую религию». Сам Майи говорил: «Вера моя ясной быва-

Gu и«» ¿«в «uahäoA"" Uh»

t+~4

Согдийская надпись.
200

ет в каждой стране и па любом языке и распространяется
в далекие страны». И он неоднократно подчеркивал, что,
в отличие от Будды, Христа, Заратуштры, учение его записывает¬
ся им самим, пророком. Больше того: для записи своих про¬
поведей ц откровений Манн создал особый алфавит, буквы
которого отличались четкостью и красотой.

Шах Шапур не стал последователем повой религии, а при
его преемнике пророк Манн был казнен. Однако его учение,
именуемое «манихейством», широко распространилось по всему
Ближнему Востоку, Северной Африке, Средней Азии, достигло
Китая па востоке и Франции и Испании на западе. Народным
массам импонировал лозунг Майн: «Кто богат — будет бедным,
будет просить подаяния и претерпит вечные муки». И уже
в III веке, с первых шагов распространения манихейства, начи¬
наются преследования, ибо это учение, говоря словами импера¬
тора Рима Диоклетиана, «возбуждает спокойный народ и при¬
носит великий ущерб также и городам».

Против манихейства ополчаются и христиане, н зороастрий-
цы-огнепоклоинпки, и китайские конфуцианцы, и после пропо¬
веди Мухаммеда — мусульмане. Рукописи манихейцев,
паписапные алфавитом, изобретенным Мани (который, по
словам современных исследователей, «был выдающимся
художником» и именно как «художника» упоминает Мани
великий Фирдоуси), необыкповепно красивы. Они писались па
превосходной бумаге разноцветными чернилами, а то и золотом
пли серебром, их украшали изящпые рисунки-миниатюры:
сочинения переплетались в кожу, парчу, шелк или прятались
в футляры из слоновой костп.

И все эти шедевры безжалостно уничтожались религиозны¬
ми фанатиками, будь то последователи Конфуция, Христа,
Мухаммеда Заратуштры. В 923 г. в Багдаде было устроено
торжественное сожжение четырнадцати мешков манихейских
книг, объявленных «еретическими». Когда рукописи горели,
из костра текло расплавленное золото и серебро, которым были
написаны некоторые тексты. В результате жестоких репрессий
манихейство совершенно исчезло около пятисот лет пазад. До
нас дошли лишь отдельные тексты манихейцев, главным обра¬
зом рукописи. Их посчастливилось обнаружить в древних
монастырях Снньцзяна, где когда-то манихейство было офици¬
альной религией.

Манихейство, хотя и было одной из самых распространенных
религий мира на протяжении тысячи лет, с III до XIII в.
бесследно исчезло, вместе с «манихейскнм алфавитом». Другим
«еретическим» религиям повезло больше: хотя опп не были

201