Портрет Луки Пачиоли и предполагаемый автопортрет
художника Якопо де Барбари

Он показал мне мужчину и женщину, ко¬
торых он выполнил посредством измере¬
ний; и хотя я понял, как это делается, я не
смог все-таки добраться до основных начал
его искусства; и хотя я в это время был
молод, я тогда уже принял это дело близко
к сердцу и стал изучать Витрувия, который
пишет немного о пропорциях человека...»6.
Здесь ни словом не упомянуты ни Пачиоли,
ни Леонардо да Винчи. Между тем сущест¬
вует версия, согласно которой во время
своего второго посещения Венеции (в
1506—1507 гг.) Дюрер, воспользовавшись
рекомендацией Якопо де Барбари, отпра¬
вился верхом из Венеции в Болонью, где
жил в это время Фра Лука, чтобы быть по¬
священным в законы «тайной перспекти¬
вы» 7. Удалось ли Дюреру познакомиться
с автором «Божественной пропорции» —
неизвестно. Мне кажется, что приведенный
выше отрывок из «Учения о пропорциях
человеческого тела», написанный Дюрером

во всяком случае после его второй (и по¬
следней) поездки в Италию, опровергает
заманчивое предположение о возможности
личного знакомства Дюрера с Фра Лукой.
Неупоминание Дюрером трактата Пачиоли
(впервые вышедшего из печати в 1509 г.)
проще всего объяснить тем, что и трактат
этот был ему неизвестен.

Кроме трактата Луки Пачиоли, к концу
XV — началу XVI в. относится еще целый
ряд теоретических трудов, посвященных
пропорциям и методам построения антич¬
ных (точнее — древнеримских) шрифтов.
Это труды итальянских каллиграфов — Фе-
личе Феличиано (около 1460 г.) и Дамиано
да Мойле (около 1483 г.). Был ли знаком
Дюрер с этими трактатами, также неиз¬
вестно.

Практически проблема возрождения антич¬
ных шрифтов была разрешена в Италии
уже к 1470 г.: первые типографские шриф¬
ты чистого типа „ antiqua“ вырезаны в Ве-

34

неции братьями да Спира в 1469 г., шриф¬
ты Николая Йенсона — в 1470 г., т. е. за
год до рождения Дюрера.

В годы, когда Дюрер посещал Венецию,
этот город был центром кипучей издатель¬
ской деятельности, здесь жил и работал
знаменитый Альд Мануций. Свои познания
об искусстве «древних» Дюрер черпал
в Италии и у итальянцев. Несомненно, что
и отрывок о латинском шрифте восходит
к более ранним итальянским источникам.

Существует органическая связь между ар¬
хитектурой, этим «главнейшим из ис¬
кусств» (magistra artium), как называли
архитектуру в эпоху Возрождения, и под¬
чиненными ей скульптурой, живописью,
прикладными искусствами. Не надо быть
специалистом, чтобы с первого взгляда
почувствовать, например, единство стиля
римской триумфальной арки, где каждая
буква торжественной надписи, прослав¬
ляющей деяния божественных цезарей,
гармонически созвучна остальным архи-

Чертежи букв R и G, приписываемые Леонардо да Винчи.
Манускрипт, ок. 1480 г.

г

W

35

тектурным деталям. Особенно ясно высту¬
пает это стилистическое единство, если
противопоставить триумфальной арке па¬
мятник иной культурно-исторической фор¬
мации, например, готический собор с его
готическими надписями. Нетрудно пока¬
зать, что одним из важнейших признаков,
отличающих друг от друга памятники раз¬
ных эпох и разных стилей, является раз¬
личная система пропорций. В этой связи
интересно проследить, как господствовав¬
шие в архитектуре эпохи Возрождения
нормы пропорций отразились в пропор¬
циях латинского шрифта Дюрера.

Трактат Витрувия «Десять книг об архи¬
тектуре» 8 был одним из основных для
эпохи Возрождения источников познания
эстетических воззрений «древних». Вот что
пишет Витрувий о пропорциях:

«Ни один храм не может строиться без
учета соразмерности и пропорционально¬
сти, без того, чтобы он не имел точного
соотношения частей, подобно соотноше-